攸取名的含义
攸，会意字，《说文》本义为“行水”，即流水，引申指居处，处所。《诗·大雅·韩奕》：“为韩姞相攸。”又用作句中语气词。《书·洪范》：“四曰攸好德。”甲骨文用作地名，亦用作方国名。还通“修”，指休养，强德;通“脩”，意为肉干。还可作连词，相当于乃，于是。攸五行属土，攸取名的含义是文静、不断进取、淡定之义;名字印象是欣赏力、感恩、乐观、判断力、洞察力、毅力、善良、领导力、谦虚、自律。
古籍解释
攸行水也。从攴从人，水省。?，秦刻石绎山文攸字如此。以周切。
行水也。戴侗曰：唐本作水行攸攸也。其中从水。按当作行水攸攸也。行水顺其性，则安流攸攸而入於海。衞风传浟浟，流皃是也。作浟者，俗变也。《左传》说火曰：郁攸从之，蒙葺公屋。火之行如水之行，故曰郁攸。《大雅》曰：为韩姞相攸。《释言》：攸，所也。水之安行为攸，故凡可安为攸。又借为蔟字。?，气行皃。水行之攸，气行之?皆主和缓，故或用攸，或用蔟。
水省。以周切。三部。?，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，《史记》不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思?长。今作攸者，传刻失眞也。又《史记》载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠脩长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，脩作攸。葢其字亦作?也。用此知小雅、大雅毛传皆云脩，长也。经文脩字皆攸之假借。本作攸，後改耳。《释诂》：永悠迥远遐也。悠当作攸。
康熙字典
《唐韵》以周切。《集韵》《韵会》《正韵》夷周切，?音由。《说文》：作攸，行水也。注：攴，入水所仗也。秦刻石峄山文，攸字作?。《孟子》：攸然而逝。赵注：攸然迅走，趣水深处也。
攸取名女
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攸晨 |
攸舟 |
攸婕 |
攸美 |
攸然 |
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攸同 |
攸嘉 |
攸红 |
攸宁 |
攸迪 |
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宛攸 |
珏攸 |
姿攸 |
筱攸 |
盈攸 |
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美攸 |
芊攸 |
慧攸 |
娴攸 |
涵攸 |
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艾攸 |
雯攸 |
朵攸 |
丽攸 |
彤攸 |
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苑攸 |
婉攸 |
娅攸 |
蓓攸 |
芯攸 |
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盈攸 |
馨攸 |
攸冉 |
嫣攸 |
攸娅 |
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秀攸 |
攸娟 |
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攸玉 |
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攸嫣 |
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攸蓉 |
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攸抑 |
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攸婧 |
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虹攸 |
云攸 |
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采攸 |
纪攸 |
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信攸 |
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泓攸 |
玟攸 |
苑攸 |
澍攸 |
映攸 |
