【六爻排盘】
六爻排盘是由八卦周易演化而来的，在形式上也是叫六爻，而且还是中国传统占卜方法的一种，所以六爻排盘是什么意思，其实也是民间流传很广的算卦方法和占卜算命方法，六爻占卜往往和八字算命相提并论。
六爻排盘最早可追溯到周朝。传统的六爻占卜就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦，配以卦爻，及动变以后，结合易经的爻辞，以及时间的干支，来预测事物的发展过程和结果。
三爻成卦为一体，载天履地，故两卦上下重叠得六爻卦。
八卦序数从一到八分别为乾兑离震巽坎艮坤。爻分阴阳，故卦也有阴阳，三爻成卦得三才，天地之间人居之。
现在大家知道六爻排盘是什么意思了吧，故二爻与五爻乃上下流通之气，对吉凶影响颇重。事情显于微处，察动爻而明理即可探究事情发展的方向。
于是有了老阳和老阴，老阳代表阳极而动。
卦得出来了后先找世爻，而世爻则代表八纯卦阴阳升降的停留点，走到哪爻则代表是由于此爻发生变化才得到目前这个卦，也算个标识记号吧。
每个宫都是从六爻开始为世爻，其次到一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、四爻、三爻。
从初爻开始发生变化，依次往上发展，如乾宫，乾为天，初爻变得到天风垢卦，六爻排盘是什么意思就不用小编多说了吧，接着从天风垢的二爻变得到天山遁，如此类推当第五爻变为山地剥卦了，再变就得到坤卦了。
【六爻排盘元亨利贞在线】
六爻排盘就是进行六爻算命的时候借助的工具。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
到宋代初年，一位名为麻衣道人的人写了一本《火珠林》并流传于世，本书在京房易的基础上，将卦爻，天干地支，六亲五行作为断卦的主体来判断，从此以后，六爻预测逐渐开始走向成熟。
六爻预测理论的集大成者就是明代初期大名鼎鼎的刘伯温，其著作的《黄金策》对后世六爻预测影响十分深远，直到现代的诸多六爻预测书籍都仍然以《黄金策》为理论正宗。但是《黄金策》也有其缺陷，就是全书只有口诀，没有卦例，就像绝世武功秘籍只有心法，没有招式一样，普通人很难只看这本书就能入门。
到清代时，野鹤老人所着的《增删卜易》才真正让六爻预测广泛传播，影响深远。《增删卜易》通过大量的实例和简单的入门方法，让许多初学者得以入门，现代对于《增删卜易》的研究从未停止过，直到现在，每当有初学者问该看什么书入门时，我仍然会推荐《增删卜易》。
六爻预测之所以经久不衰，除了历代易学前辈不断的钻研以外，与他本身的优势也是分不开的。六爻预测法最大的特点就是随时随事而占，但凡心有疑惑，不论何事，不论巨细，上到天时、中到俗事、下到地理，都可以摇卦预测，从而为事主抉择提供参考。
六爻排盘方法：
1、 日建、月建与卦爻之间的关系
日月建是六爻卦预测的纲领性条件，日建与月建主宰着六爻卦的卦气旺相休囚，对于各个爻位均有损益作用，值得我们去思考。
六爻预测学里，月建日建既有旺相的概念又有六亲临日建月的情况，如果取舍，自主大家学习中。
2、 爻与爻的作用关系
各个爻位之间的作用关系很重，决定着卦的生克构架问题。六爻预测爻位之间的作用一般有：生克、三刑、六害、自刑、六合、三合局、半三合、六冲、三会等。
爻辞是根据“承”、“乘”、“比”、“应”、“据”、“中”、“正”等爻位之间的关系及“则非其中爻不备”延伸来的“互卦”、“连互”、“半象”等等这些“爻象”、“爻变”、“ 卦象”、“卦变”的规律来确定的。
3、 熟练“旺、相、休、囚、死”
卦爻不是一成不变的，也有旺相与休囚，卦爻有临日建者，有临月建者，有得日建生帮，有得日建克泄耗的，有的月建生帮的，有得月建克泄耗的，不一而足。
4、 熟练十二运
即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家;新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心;新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生;旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡;万物未产生前，无形无象。
胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
