应字是我们日常生活中常见的汉字之一，但是在不同的场景里它代表了不同的含义，应字取名的寓意有通情达理、光明洞彻之义，是一个很不错的汉字，适合给五行缺土的小孩子取名，那么接下来就由小编为大家带来应字取名的寓意是什么的解析，希望能帮助到各位小伙伴!
【应字取名的寓意】
五行：土
康熙字典笔画：17
通达、洞明、善良、温柔意指慨然应允、彬彬有礼、冰雪聪明。
应字用着取名寓指通情达理、光明洞彻之义，寓意吉祥又有内涵。
指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义;
应(拼音：yīng，yìng)是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字本义一般认为是“理当如此”，作助动词，读yīng。西周金文以“䧹(鹰)”为“应”，战国文字加“心”分化出“应”。应又读作yìng，指由相关事物引起的回应，引申指接受、答应，又指随身相和或回答。另外也指对待、应对。
“应”与“鹰”古代曾是同一个字。“鹰”，西周金文写作，隶定作䧹或“应”与“鹰”古代曾是同一个字。“鹰”，西周金文写作，隶定作䧹。右下是“隹”(指鸟)字。右上一说是亦字的异体，在这里是声旁。应本是借用䧹字来表示答应的声音，“应”指应当、应该，这是一个抽象的概念，很难据实造字。“䧹”的古音与人们答应时所发的声音接近，犹如现代汉语中的嗯(g)字一样，也是表示答应的声音。后来䧹字的意义发展为答对、为当、为允许，因此又加上了一个“心”旁，成为从心䧹声的形声字。从心，表示内心的状态。战国文字将左上构件讹为“疒”。因为疒与广形近似的缘故，汉隶楷书将“疒”写作“广”。繁体字写作。现代汉字简化时又依照字形的草书写法简化为应。
“应”是答应的应，回答是对问话的应付，所以由本义引申为“应付，对付”，“应付”又进一步引申出“顺应，适应”义，如“应时”是适应时势的变化，“应用”是适应需要，以供使用。别人有问话，自己应该回答，因而“应”由本义又引申为“应该，应当”，用此义时读yīng。
土五行曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。
应字取名忌讳
1、应字五行属性为土，根据五行土克水的原理，应字取名忌讳用五行属水的字取名;
2、应字取名忌讳与同韵母ìng或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、应字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有应字，晚辈忌讳用应字取名。
【应字取名的寓意是什么】
应艾(yīng ài)
艾： 本义:艾蒿。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。《孟子》：“求三年之艾也”。本义指草，如艾蒿，五行为木;1、一般指漂亮，美，年轻，如少艾;2、指治理，调整。用作人名意指美貌、善良、聪明、美好之义;康熙字典笔画：8。五行：土。
应羲(yīng xī)
羲： 本义:气。《说文解字》：'羲,气也'。本义指气;也指中国神话中人类的始祖伏羲。用作人名意指有气势、正义、顶天立地、大智大勇之义;康熙字典笔画：17。五行：金。
应津(yīng jīn)
津： 本义:渡口。《说文解字》：“津,水渡也”。指渡水的地方;滋润、润泽、充盈。用作人名意指好学、善良、一尘不染之义;康熙字典笔画：10。五行：水。
应梵(yīng fàn)
梵： 本义：梵梵，草木茂盛的样子。清·钮树玉《说文新附考》：'梵，即芃之俗体'。指草木茂盛的样子。译音用字。也意为清净、寂静。用作人名意指内敛、与世无争、心平气和之义;康熙字典笔画：11。五行：木。
应忻(yīng xīn)
忻： 本义：启发。《说文解字》：“忻，闿也”。开导，启发;明察，心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义;康熙字典笔画：8。五行：水。
应溪(yīng xī)
溪： 山间不与外界相通的小河沟。《说文解字》：“嵠,山渎无所通者。”一般指小河流，引申为途径，如溪径。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义;康熙字典笔画：14。五行：水。
应俪(yīng lì)
俪： 本义:配偶。《广雅》：'俪,耦也'。成对，成双;相称，对仗，对偶;同“丽”，美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义;康熙字典笔画：21。五行：火。
夏应(xià yīng)
夏： 本义：古代汉民族自称。也称华夏、诸夏。《说文解字》：“夏，中国之人也”。指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。用作人名意指开朗、热情、美丽之义;康熙字典笔画：10。五行：火。
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