【东南西北五行相生相克】

1、东方--木。

另外对应绿色、青龙。东方木，在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里。

2、西方--金。

另外对应白色、白虎。在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开始凋零，所以五行的金居于此，庚辛申酉也在这里。

3、南方--火。

另外对应红色、朱雀。在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物在这里繁盛齐备，所以五行中火居于此，丙丁巳午也在这里。

4、北方--水。

另外对应黑色、玄武。在北方有个叫颛帝的神，驾雨雪而行，他所到之处，寒风凛冽，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来躲避严寒，所以五行中的水居于此，壬癸亥子也在这里。

5、中央--土。

另外对应黄色、麒麟。在中央，有黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，因为木、火、金、水皆不能离开土，所以黄帝让戊己居于中央，而让辰、戌、丑、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。

口诀

五行生克意识是中华民族传统文化和堪舆文化中的一块瑰宝，是古代先民在社会生活的实践中通过长期的观察和思考而建立起来的一种带有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。

五行生克的理论则是堪舆理论中的一个重要组成部分。二十四史中专门有《律历志》、《五行志》记载五行学说，由它而确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些一传统文化理论基础。

所谓五行，就是古人通过与自然界的长期接触，逐渐认识和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五类物质。世界上的一切事物都是由他们之间运动变化而生成的，人们将它们融人到阴阳理论之后，即产生了木、火属阳，金、水属阴，阴阳分别列于土地上下，土地属中性的理论，逐渐形成后世的“阴阳五行"之说。

人们要饮食，就必须要用到水与火;人们要营造房屋和家具，就少不了木材和金属;由于人们生长在土地上，自然吃的、穿的、住的都离不开土地。在熟悉五材之后，人们逐渐地也发观了这五类物质各自的特性，《尚书·洪范》载有：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。

用今天的话来说就是：木(植物)有生长、升发、仲展的特性;火则炎热，向上升腾;土则可以接受容纳世界的万物，还能生长出世界万物(主要指植物);金在五行之中最为重要，最易下落，且常用于杀死生命;水则能滋润，比较寒凉，总是向下流淌。同时，书中还将这五种特性与五味相连，可见春秋时期人们就试图把五行用来推演其他事物了。

当五行这五种物质由具体的事物变成抽象的概念后，便成为了一种具有普遍意义的思维模式，自然界及社会生活中的一切事物都可以根据其属性相应地分类，归人五大类中，按照五行的法则运动和变化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分类排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五类。

以方位为例，人们四方分为东、西、南、北。即东方，为太阳升起的地方;西方，则为太阳落下的方向;南方热，北方冷;而中央则万物生长，十分富饶。按照五行的特性，东方则属木，西方则属金，南方则属火，北方则属水，中央则属土。也就是说：上位居中央，木在东，金在西，火在南，水在北。

以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬。即春天万物生长，属木;夏天气候炎热，属火;长夏(从立秋至秋分，甚至寒露时成为“长夏”，其意思可以理解为夏日的延续，火延续的夏日)植物普遍成熟，产生出种子——新的生命，属土;秋天万物凋零，属金;冬天寒冷，属水。总之，根据五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水来分类。

【东南西北五行属相图】

1、天一生水，一六在北

北方水气比较旺盛，气候较冷，是为阴极阳生之地，因此北与水相对应

2、地二生火，二七居南

南方烈日炎炎，气候炎热，是为阳极阴生之地，因此南与火相对应

3、天三生木，三八居东

太阳从东方升起，阳气逐渐上升，在太阳的照耀下树木会顺利生长，所以木与东相对应

3、地四生金，四九居西

太阳西落，阳气逐渐消退，阴气慢慢上升，西方多雨，金一般多产自多雨之地，因此西与水相对应

4、天五生土，五十居中

四平八稳的中就叫作土，土在五行的方位上居中是为中土，以五配之。它万变不离其宗。

东西南北五行属性，东五行属木，八卦属震卦。西五行属金，八卦属兑卦。南五行属火，八卦属离卦。北五行属水，八卦属坎卦。东南五行属木，东北属土。西南属木，西北属金。

五行风水之中需注重相生相克，家中物件摆设需谨慎挑选，乃相冲之属多生祸端，易遭不测，天时对称则可家业和睦，年年有余。

如西方乃旺金之地，颇为重要，不宜摆放炊具，红色家具，适宜摆放盆栽，鱼缸，乃五行相生，可填增整体气运，旺其财运。

五行相纳，相融则宁。风水之中自有定数，物品摆放颇具讲究，莫要所生相冲之属。卧室不可摆放神像，卧室乃家人休养生息，夫妻共处之地，乃对神像之大不敬

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长;而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。